关于家的美文
关于家的美文1
  在家庭的美满幸福面前，所有的显赫炙热都显得微不足道。一个权势显赫的男人，进了家门也只是普通的儿子、丈夫和父亲;一个名位炙热的女人，回到家里了只是平凡的女儿、妻子和母亲。倘若将社会地位搬回家中，从而确证各自的家庭地位，那么家庭的天平必会失衡。可想而知，失衡的家庭也许有豪华的外表，但却没有幸福。所以夫妻间的平等应当是家庭美满和幸福的前提与基础。
  有人穷其一生追逐所谓的成功，结果虽享有成功的喜悦，却丢失了幸福的笑声。或许他会说，事业是伟大的，家庭是渺小的。其实家庭是社会的细胞和基石，无论多么婆婆妈妈鸡毛蒜皮锅碗瓢盆油盐酱醋的琐事，都是不可小觑的。
  不管你如何看待幸福，笔者以为，高车驷立刻的踌躇满志，出行时的前呼后拥以及酒色财气中的意醉神迷，都不是真正意义上的幸福;真正意义上的幸福，是阖家团聚桌上的欢声笑语，是夫妻相知相伴白头到老的深情，是儿孙绕膝的天伦之乐这样的幸福抛弃了虚伪假饰，装腔作势，这样的幸福才是人生的本色，生活的真谛。
  没有家的人，是不幸福蝗人;有了家而不珍惜的人，是不聪慧的人。
  家是幸福的源泉，没有一个美满的家，你就没有进取的热能;没有一个温馨的家，你就没有健康的心境;没有一个安宁的家，你就没有充沛的精力。
  一个人要取得功名利禄很难，可要拥有一个美满的家更非易事。有人能呼风唤雨，却点不亮一盏家的小灯;有人能拥有巨大的财富，却修不好一只家的小舟;有人能赢得许多人的心，却不见得就能找到一位知心爱人。
  日有笑靥，夜有香梦，人有真情，家有温馨。祝愿所有的家庭永远幸福!
关于家的美文2
  没有和谐的家庭，哪来稳定的感情，没有家庭的平安，哪里社会的安康，整个社会的安宁有序，人生每一件事，不都牵扯到家，夫妻要齐心，家和万事兴，怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在社会和每一个家庭，面临和自然的事，家中的最为关键的问题，相互信任，相互体贴，以情动情，以爱关爱，正所谓，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，夫妻就是两个半球，半个球无法滚动，要有另一个半球，那么夫妻之间如何相处才能使家庭
和谐呢，夫妻之间相处要理解，信任，尊重，宽容，它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，呵护的托着，才会长久，你握得越紧，它漏的就越多。
  家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞，婚姻学家说家是风雨相依的两人世界，文学家说是宝盖下头养着一群猪，究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题，那么先让我们来听一个故事吧，有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说，先生，让我扶你回家吧，富翁反问保安，家，我的家在哪里，你能扶我回得了家吗，保安大惑不解，指着不远处的别墅说，那不是你的家么，富翁指了指自我的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答，有爱就有家，那不是我的家，那只是我的房屋，不是家。
  什么是夫妻，相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，不记仇没有恨，这就是夫妻，什么是家，家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝，家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间，物质的丰富固然能够给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的，试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，家将不成为其家，而成为一个争斗的战场，汽车，可是是这个现代化的战场中的杯具的摆设品罢了，
难怪有一些大款自我解嘲道，我穷得只剩下钱了，夫妻是习惯各自的唠叨，理解对方的不足，不说好的，就说错的，不要解释，不说多谢，不用道歉。
  家需要有爱的亲人，大多情景下，婚嫁以前都是跟父母一齐生活的家里，等到长大了以后，女孩嫁出去，跟另外一家的男孩成立一个家男孩结婚以后，又在外面成立了新的家，需要那份异常的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在那里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散，家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自我放纵的地方，家是一个精神的乐园，家就是你和你家人在一齐的情感的全部，拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶，失去它时，掏心掏肝也找不回。
  家，是这样一个地方，在平常意义上说的家，大多指的是有一个稳定不变的生活，成长和休憩的地方，古人是这样说的，家，居其地曰，日出而出，日落而归，家，上头是宀头，下头是一个豕字，表示是一个有遮风避雨的屋子里养猪的地方，那里面的豕字，即是指猪的意思，在远古时期的生产力比较低下，人们多在屋子里圈养几头猪，用以维持生活所需备，所以在屋子里养有几头猪就成了家字的标志，此刻通常意义上来讲，家一般是指共同生活着最少两个人以上，室为夫妇所居，家谓一门之内。
  家是一种文化，家是一段时光，家是一种情怀，夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休，有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，能够断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心，婚姻是舒服着的烦恼，家庭不是讲理的地方，是相互理解信任的地方，夫妻之道难得糊涂，倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日，托尔斯泰说，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸，家庭是人类社会的细胞，正是有了细胞的生长，繁衍，才有了绵延不断的人类历史长河，成就了家。
  大千世界，芸芸众生，每一个人都有一个属于自我的家，这个家，总让远方的游子，历尽千难万险后，仍然念念不忘回家的路，梦不论在何方，一生的爱唯有家，家才是我们幸福的港湾，家需要有爱的亲人，需要那份异常的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在那里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散，兄弟要齐心，姐妹要关心，儿女要孝心，家，就是白发亲娘在的地方，在家靠父母，出门靠朋友，外面再好，也没有家好家，让浪迹天涯的游子，想家恋家，心中有家，家和万事兴，有爱就欢心。
关于家的美文3
  家，是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩盖起来的地方。无论何时何地，家都永远是最温暖的港湾。
  家，是李白《静夜思》中举头望明月，低头思故乡的那轮明月。
  家，是马致远《秋思》中的夕阳西下，断肠人在天涯的九曲回肠。
  家，是崔颢《黄鹤楼》中日暮乡关何处是，烟波江上使人愁的缕缕愁思。
  家，是李白《春夜洛阳城闻笛》中谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城那撩人的夜曲。
  家，是张继《枫桥夜泊》中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的那夜半钟声。
  家，是王安石《泊船瓜洲》中春风又绿江南岸，明月何时照我还的似箭归心。
  把心放在家里，心中就有爱。心在那里得到温暖，爱在那里得到升华。家不只是工作之余的落脚点，也不只是偷得浮生半日闲才想起来的休闲处。有了爱，三尺见方的小屋能够其乐融融喜气洋洋；有了爱，家徒四壁也是人间天堂。
  心在家中，就有了无限的牵挂。就算走到天涯海角，总会有个声音在心底呼唤。欢乐成功的时候会想家，因为心在家里能找到分享；痛苦悲伤的时候会想家，因为心在家里能得到倾诉；漂泊孤独的时候会想家，因为心在家里能得到陪伴。家在心中，以最柔软的姿态迎风招展。
  家中有爱，爱才能变得宽容，变得博大。仅有心赤诚，就能宽怀包容。但家又是狭隘的，容不得丁点虚伪和狡诈。所以，进家门前，请把急功近利的浮躁之心抛之脑后，请把为人处世的圆滑之态拒之门外。要明白，家是抚慰心灵的地方。
关于家的美文4
  现在，像我们有10个孩子的大家庭，已经没有了。过去，一条街就能成一个家，邻里之间相互走动、相互来往，其乐融融；如今，一个单元的人相互不认识、对门不来往已经是常见的事了。年轻人以丁克家庭为时尚，传统的传宗接代、以家为荣的概念逐步淡化了。追求爱情、突出情感主线，和就聚、不和就离，成了司空见惯的现象。
  家，母亲期望孩子出人头地，成才扬名。父亲说，我们家的孩子虽说没有太出息的，但也
没有惹事的，比上不足、比下有余。但我不知母亲是否满意？小时候，我也期望我们家能出两个大官或者两个生意人，长大了，我就能借上光，平步青云、鸡犬升天。可是，我们家没有出这样的人物，我也没借上光。有时候，看到别人有依靠、有后台，我也挺嫉妒、挺想不开、挺烦躁、挺怨天尤人的。后来一想，没有那么大的能耐也就别揽那么大的瓷器活儿，没有那么大平台也就别有那么大的梦想，靠自己打拼，一路走来踏实、充实、自豪、荣耀。
  家，一个家得有一个核心。母亲是我们家的主心骨。母亲爱管事，母亲主事，母亲的威严也自然就成了我们家的中心。母亲对我们管教颇严，稍不如意便随手拿起水舀子、炉钩子打我们，即便身边没东西，也要用手掐大一腿里子（大一腿内侧）。我们不敢反抗，也不能反抗，虽然挨打了也没打坏，即便打坏了也要受着。现在想起来，母亲非常要强、刚强，母亲望子成龙、望女成凤，虽然管教方法有点欠妥，但是如果没有母亲的管教，也许我们还不会走到今天。母亲走后，家里有点散了，父亲不主事，也不爱管事，但毕竟父亲还在。父亲在就有中心，父亲在就能一团一聚，因为孝心和亲情把大家连在了一起。父亲走了，没有主事的，没有挑头（领头）的，兄弟姐妹聚不起来了，自然也就散了。

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