南孔文化影响下的庭院景观植物配置研究——以衢州博物馆为例

南孔文化影响下的庭院景观植物配置研究----以衢州博物馆为例

□孙郑轲杨子奇

摘要：儒家文化源远流长，带有儒家文化的庭院景观设计可以传承优良美德，传播儒家文化。南孔文化属于儒家文化，南孔文化影响下的庭院景观植物配置应遵循“中庸”的自然美学观，传承“比兴”“比德”文化，突出南孔思想的价值。该文以衢州博物馆的庭院景观植物配置为研究对象，分析南孔文化理念和表达方式。

关键词：南孔文化庭院景观植物配置

―、南孔文化概述

1南孔文化介绍

南宋绍兴六年（1136），宋高宗下诏“权以衢州学为家庙”，史称“东南阙里”（图1）。朝廷一直以孔氏家族和孔氏家庙为推德重儒的物化载体。儒家文化不仅在浙西南区域广泛传播，而且在衢州地区生根发芽。南孔文化也包含了当地的衢州文化。

2.南孔文化发展

衢州当时有毛、江等名门世家，孔氏家族迁入后，为衢州的传统儒学添加了新的活力。北方儒学文化南迁后与当地的文化、地理环境互融，逐渐社会化、平民化，开始注重家学建设、书院教育，改变了衢州的社会风貌，加强了社会凝聚力。

二、庭院景观植物配置遵循的原则

1■庭院景观概念及特点

前后左右有建筑物围合的景观被称为庭院景观。庭院景观的特点是有围墙、栅栏等围成明确的边界的区域。相对于建筑而言，庭院空间是开放的空间；相对于外围环境而言，庭院空间则是封闭的空间。庭院空间不仅是能满足人们观赏、陶冶情操的精神场所，而且是一个人们可以释放压力的场所。按功能分类，庭院景观主要分为住宅庭院和公共建筑庭院两种。

2.住宅庭院景观植物配置原则和元素分析

住宅庭院可作为社交活动、家庭生活、特定用途的场所，可以称作家庭庭院或私人庭院，主要是利用住宅空地，加上富有特色的布局，栽植各种各样的观赏性植物，并配置其他装饰、休闲、娱乐设施。住宅庭院的植物配置原则要符合家庭生活背景，具有家庭特色，除了装饰作用，还应注重实用性；同时，要配合现有的绿地使用情况进行设计，配置的植物要维护容易、用时较少。

在住宅庭院中，设计师可运用藤本植物装饰建筑物外部、立柱、廊架和一些墙面，作用是遮阴、防尘、分隔空间。选择植物时，设计师要考虑植物的原生态特征和培植方法。水生植物要选择挺水性植物、沉水性植物和浮水性植物。

3.公共建筑庭院景观植物配置原则和元素分析

公共建筑庭院是对大众敞开的空间，主要供居民纳凉、休息、采光、换气等。公共建筑庭院的景观植物配置要考虑人性化和长远性，根据不同的环境条件和空间需求选择不同风格的景观植物。

公共建筑庭院在植物选择上要考虑植物蕴含的深层涵义。如：松柏类植物有正义、神圣之感，可以种植在博物馆的庭院里；图书馆等具有文化特征庭院，可以种植松、竹等；幼儿园的庭院景观则可以选择把植物修剪成一些有趣的动物造型。

三、南孔文化对庭院景观植物配置的影响

1■庭院景观植物配置的“中庸”理念

南孔文化中的“中庸”文化理念对庭院景观植物配置具有重要意义。在庭院景观设计中采用较长的中轴线，轴线两边的植物用对称方式种植，可以让人感受对称美。轴线外可以采用一种或多种颜色的植物种类过渡。如P，苏州的拙政园、留园，北京的颐和园（图2）就运用了此设计理念，设计风格各有不

同，社会情感也在植物配置中表现出来，从而表现出和谐的风格。

2.庭院景观植物配置“比兴”“比德”的文化理念

在庭院景观植物配置过程中，设计师要把握自然生态环境，让人们在观赏时感受大自然的安逸、清新、美好，以及“比兴”“比德”等文化理念带来的关怀和慰藉。两者融合后，人能够感受到道德的伟大“比兴”“比德”的自然美学，就是将道德观融入景观，使人们通过观赏庭院景观植物能够自省。

四、衢州博物馆庭院景观植物配置

1-背景分析