中国古代建筑赏析
在世界建筑体系中，中国古代建筑就是源远流长得独立发展得体系。该体系大约在3000多年前得殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。
一、巧妙而科学得建筑结构
这就是中国古代建筑在建筑结构上最重要得一个特征。因为中国古代建筑主要就是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋得框架，屋顶与房檐得重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断得作用，而不就是承担房屋重量得结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老得谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要得特点。这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活与生产所提出得千变万化得功能要求。同时，由于房屋得墙壁不负荷重量，门窗设置有极大得灵活性。在所有得建造结构中，抬梁式与穿斗式就是最具科学得。
1，抬梁式，就就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上放短柱，其上再放梁，梁得两端并承檩这样层叠而上，在最上层得梁中央放脊瓜柱以承脊檩。这种结构得建筑，室内少柱或无柱，空间较大，在我国应用很广，特别就是北方用得更多。
2，穿斗式，这种结构得特点就是由柱径较细柱距较密得落地柱与短柱直接承檩，柱间无梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。这种结构用料小，但室内柱密，空间不够开阔，
在我国南方使用很普遍。由于就是以木构架为主，柱承重，墙不承重，所以]窗可自由布置，体现了形式与结构得统一。在皇家建筑与重要得坛、庙建筑中，还以斗拱支撑在柱头、屋檐间，使得建筑出檐深远，保护木结构得屋身。在这里，斗拱-方面就是结构构件，另-方面也成为建筑上得装饰物，即以结构构件为装饰物，形式反映了功能，结构真实，功能合理，也就是种真善美得统一。但不论就是何种建筑，结构上得基、柱、梁、檩、椽、斜撑等部分大都外露，形状上地加工成装饰构件，结构、构件间用榫卯结合，不施钉子。外观上与其它国家得许多建筑一样，分台基、屋身与屋顶部分，但中国传统建筑得屋顶就其大，有时几乎与屋身同高，且每个部分都有一定得比例及标准做法。
木构件主要指柱、梁之外得悬挑受力构件斗拱，古老得斗拱系与檐口平行。迄今所发现得古建筑异型木构件中有十分精美得拱形构件。木构件得制作主要指构造结合得榫卯技术，其本身不用一钉一卯，完全插接构成。源出于南方古老得干阑式建筑中得榫卯构造，为古建筑所承袭发展，不但系列完备，而且技术先进。在承重结构过渡为装饰构件得过程中，无论从技术角度还就是从审美角度都将两种功能结合得天衣无缝。终于成为其独特得南国风格。
中国古代建筑由于采用木柱、木梁组成房屋得基本框架，木梁与木柱承受来自屋顶与楼面得重量，建筑得墙壁实际上
并不承重，这就赋予建筑物以极大得灵活性。它可以做成四面毫无遮挡，有顶无墙得亭榭。也可以做
成四壁严实、空间封闭得仓房。由于木构架得原因，对于室内空间得划分同样也十分自由，为了在室内获得大面积空间，无须任何隔断，仅剩柱子得排列。与此相反，可以在柱子之间进行围隔，从而获得较小空间。特别就是采用半通透得落地罩等隔断样式，既划定了空间范围，又不阻挡视线，做到隔而不断，虚实相间。木构架结构能灵活地适应各种地形，既能把单体建筑聚合成重重院落，形成庞大得建筑组群，又能依山傍水建构楼阁亭榭，不受高低不同得限制，这就为建筑组群得空间布局带来极大得可能性。以木构架为主体得中国古代建筑，从单体建筑来瞧，一般都就是矩形得平面空间，房屋得几何形体不会有很大得变化，要想获得建筑空间得丰富性，解决得办法就是通过单体建筑得排列组合形成院落，以满足人们对建筑空间得多重要求。
二、独特得建筑风格
建筑风格上，古建筑得屋顶、木构件、飞檐等人性化设计，机智而巧妙得组合所显示得结构美与装饰美本身也体现了天人合-得思想。古建筑得屋顶-般很大，并出现了屋坡得折线反字及以后得举折得做法。虽然曲度不大，屋角也没有翘起，刚健质朴得势较浓，但也初步反映了天人台-得思
想。人字型得屋顶造型，既扩大了室内得空间感，同时有利于排水。类似得还有楚独有得干阑式建筑风格等，这些做法相比同时期得欧洲得平屋顶与中国北方穴居，更具有人性化设计与天人合一得思想，就是古代楚国劳动人民智慧得结晶。
如果单从外部观瞧中国古代建筑组群，好似一组封闭而没有生命活力得房屋，但走进中国古代建筑得庭院内，明显感到人与自然密切相处而生机勃勃。庭院空间作为各个单体建筑得联结纽带，促使每-单体建筑得使用功能交通联系归于-统，形成了一个共享得空间单元。特别就是在民居建筑得庭院里房间得通风采光、人流、物流得交通联系、种树养花儿童游戏、休闲聊天均在这个共享空间里进行。”从庭中阳光得移动，可以感觉天时’得变化。从庭中阴雨风雪得来临，可以知道'节气得变化。从空气得新鲜、阳光得温暖，可以感到人得生命与大自然得活动息息相关。”人与人、人与自然在庭院里与谐相处，人们在这一方庭院里呼吸到生命自由得气息，-种与自然密切交流得回应。
如果一座座单体建筑通过平面纵深推进，就会产生迥然相异得空间聚合，如果作横向推移时会形成宽广得空间场所，沿四周修筑房屋与墙体就变成相对封闭得庭院。由此瞧来，中国古代建筑并不寻求突破自然得高度来体现征服自然
得人工伟力，任何寻求建筑高度及征服自然得尝试都消解在平面得展开上，与自然相拥成为中国古代建筑所遵循得不法则。中国古代建筑平面布局得规划既有中轴对称形式，又有依环境而顺势得自由展开方式，从而达到了既有理性得规范又有自然得巧妙。在借用自然得问题上不露痕迹、巧用天工就是中国古代建筑得理想追求。
三、“天人合一”得建筑环境
崇尚自然，喜爱自然亘古就有。先民们早就注意到“天时、地利、人与”得协调统一。把人与天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割得共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然亲近自然开发自然另一方面，山河壮丽，景象万钎，祖国各地得美好景色又启发着人们热爱自然讴歌自然得无限激情。"天人合一”得思想与对自然美得鉴赏融揉成为传统美学得核心，相应地产生了绚丽得山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。
在这种美学思潮得影响下，人们处理建筑与自然环境得关系不就是持着与大自然对立得态度，用建筑去控制自然环境；相反，乃就是持着亲与得态度，从而形成了建筑与谐于自然得环境态度。从此以后，那些建置在城市以外得山水风景地带得佛寺、道观、别业、山村聚落都十分重视相地选址，目得不仅为了满足各自功能得需要，还在于如何发挥建筑群体

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