农村自建中式四合院

深度分析四合院空间

释义：

《⽟篇》：庭，堂阶前也。院，垣也。

《中国⼤百科全书·建筑卷》：建筑物前后左右或被建筑物包围的场地统称为“庭”或“庭院”。

中国传统庭院住宅形式

北京四合院

皖南“四⽔归堂”

云南“⼀颗印”

福建⼟楼

陕西窑洞

江南⽔乡民居

.......

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【四合院庭院特点】

⼀、四合院的历史沿⾰

1.所谓四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院所形成的内院式住宅。

2.陕西岐⼭凤雏村出⼟的西周建筑遗址，是⼀座相当严谨的四合院式建筑，由⼆进院落组成。

3.北京四合院始于元代，“胡同”的产⽣，为⾂民建造四合院提供了地⽅。

4.清代承袭了元、明代北京的建筑风格，对北京的居住建筑——四合院更是予以了全⾯继承和发展。

⼆、四合院庭院特点

1.“坎宅巽门”⽅位追求

南北略长，坐南朝北的矩形院落，⼤门开在东南⽅向，正房门与宅门的⽅向⼀致。

形成原因：

风⽔：“坎”为正北，在”五⾏“中主⽔，正房建在⽔位之中，可避⽕灾；”巽“在东南，风之卦，进出顺利。

城市规划：棋盘式结构，南北为街，主要功能为交通和贸易，东西为巷，也就是“胡同”，串联各个住宅的通道。

⽓候：北京冬天有西北的寒风，夏天凉风⾃东南⽽来，门开在南边，可达到冬天避开寒风，夏天迎风纳凉。

私密性：宅门偏向⼀边，迎⾯有影壁，提⾼院落的私密性，符合传统的封建礼教。

▲清代北京典型街坊及四合院排列布局之⼀

2.庭院构成的封闭性

①⼤厅、内厅、正房、厢房等主要厅房均深藏于宅院内部，⾯向内部庭院或天井。

②适合独家居住。

③充分体现了中国封建传统伦理道德对于建筑格局的影响和束缚。

3.庭院构成的尚礼性

①.⼏何形的建筑空间秩序与伦理道德秩序形成对应。

②.尊卑等级分明，成为礼法制度和伦理规范的具体体现。

“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”。

正房：位置最显赫，房屋开间进深最⼤，台基较⾼。是长辈居住的地⽅

堂屋：家⼈起居、招待亲戚、年节祭祖之地。

堂屋两侧：东侧为为尊，由正室居住，西侧为卑，偏房居住

东西厢房：开间进深⼩，台基较低矮，是晚辈居住的地⽅

后罩房：较为矮⼩，多为⼥佣⼈居住，或为库房，杂间。

倒座：南⾯朝北的房屋，作为宾客居住、书塾、男仆⼈居住或杂间

⽿房：在南北、东西房形成的⾓落中，⽤来作库房或厨房

西南⾓落：⽤作厕所

4.“天棚鱼缸⽯榴树”的庭院布局

①天棚

四合院中消暑纳凉的理想⽅法。

②鱼缸

作为理⽔的补充，⼀则为了观赏，⼆能够调节空⽓，第三还具有防⽕的功能。

③⽯榴树

美观⽽⼜寓意吉祥，是⼦孙昌盛的象征。其他常种植的树种还有槐树、枣树、丁⾹、葡萄、海棠、⽟兰、牡丹等。夏季

美观⽽⼜寓意吉祥，是⼦孙昌盛的象征。其他常种植的树种还有槐树、枣树、丁⾹、葡萄、海棠、⽟兰、牡丹等。夏季

枝繁叶茂，遮阴纳凉；秋季硕果累累；冬季落叶之时，⼜可使室内阳光充⾜。

三、影响四合院庭院特点形成的因素

1.⾃然因素：冬季中午太阳⾼度⾓较⼩，寒冷漫长，因此，采光和防寒保温便成了最需要解决的问题。因此，正房坐北

朝南，宅门开向东南⽅向也就成为必然。

2.封建礼教：建筑作为⼈们⽇常活动的场所，设计理念及布局要符合长幼有序、尊卑有别的封建礼法制度要求。四合院

中主次、正偏的结构划分以及它的⾼墙深院很好的诠释了这种封建伦理秩序。

3.城市规划：棋盘式的城市布局要求出现如棋⼦般规整的四合院。

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【四合院庭院空间设计】

⼀、四合院空间设计形式及艺术

1.空间设计形式

①.点、线、⾯构成

⼤⾯积的露天空场院落与院落内的回廊和便道形成了⾯与线的呼应。在东西厢房与⽿房之间留多处⼩块空地，加上庭院

中种植的树⽊，可抽象为⼤⼩不⼀、错落有致的点。北京四合院形成了以点为装饰，⾯与线有韵律、有节奏的呼应在⼀

起的特点

②.空间⽅向性的限定

基⾯下沉。四合院属于⼀种下沉式的空间。这样的空间⽅向性限定，从形式上可以划分内外空间以及突出庭院内向性的

特征；从使⽤的⾓度分析还可以防潮、排⽔。即艺术与使⽤的兼得。

独⽴的垂直⾯。在北京四合院的空间布局中除了墙、柱等这些垂直要素外，值得⼀提的是它灵活的运⽤了独⽴的垂直⾯

作为空间分割⼿段。

▲影壁

2.空间设计艺术

①.空间视觉艺术

借助“藏与露”，“虚与实”的⼿法将空间设计得富有流动感。

先抑后扬的设计⼿法。

障景的运⽤，庭院植物的疏密安排，檐廊的镂空。

②.⾏为化空间艺术

有效地对公共空间和私密空间进⾏了过渡，创造了和谐的空间环境，兼顾了建筑内外、建筑内部空间之间的过渡性设

计，在建筑的纵线和横线⽅⾯都有周到的考虑。

▲四合院的空间及节点处理

③.庭院及室内陈设艺术

“天棚鱼缸⽯榴树、先⽣肥狗胖丫头”⼀般在室内的隔扇、花罩的棂⼼内都会有装饰、欣赏类的字画。

▲内院天棚

▲室内陈设

4.四合院时空艺术

多空间流动的审美感受，是四维的时空构成。

静观和动观的结合：

静观：停步观赏；共时性场景

动观：穿⾏游览，历时性场景

⼆、基本庭院空间的平⾯类型

▲四⾯都有建筑围合，院落中轴对称，最常见的院落形式，数量最多，分布最⼴。

▲⼀般有正房、倒座，厢房只有⼀座，有的只设正房和对称布局的两座厢房，仍然保持中轴对称布局。

▲建筑组成不定，布局也没有规律，根据地形或街巷的⾛向⽽灵活设计，建筑根据需要来布局。

跨院

①纵向跨院：

纵向串联两、三个基本型的四合院⽽成为多进院，整个院落平⾯呈狭长形，建筑基本遵循中轴线对称的布局⽅式。

②横向跨院：

基本型是合院横向并联，跨院对外不开门，每个院落中的各个单体建筑依然遵循中轴对称的原则进⾏布局。

三、庭院组合⽅式

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【四合院在现代居住住宅中的运⽤】

⼀、四合院的院落空间置换

1、现代社会是⼈⼈平等的社会,⽗权统治、男尊⼥卑、主仆有别的家庭伦理秩序已经基本消失,因此其院落的等级区别也

失去了其意义。

2、过去普通百姓家只有四边房屋围成合院,既⽆前院⼜⽆后罩房。

3、官吏、富商殷实之家会把⼏座标准四合院纵向或横向相串联组合成⼤型四合院住宅,它们之间是主从的关系,并且房屋

根据使⽤的要求有⼤⼩和⽐例上的变化。

4、若将层层进⼊式的院落空间置换为独⽴的院落空间,或像20世纪出现的⼤杂院式的院落多住户式,将⼀个完整的院落分

隔为多个⼩空间,四合院这⼀形式的性质将改变,不是四⾯围合的空间,也将失去其原有意义了。

5、对于⼀般的四合院,其空间院落可以进⾏空间置换,将不好的空间或不实⽤的空间使⽤各种⼿法进⾏置换,这种置换可

⾏。

⼆、外国建筑师眼中的四合院

北京四合院作为中国古代建筑的基本形式,也引发了国建筑师对其进⾏研究与设想。

⽇本建筑师塚本由晴认为,现代⼈应关⼼的是四合院还有什么进化的可能;如何在保留四合院、胡同的建筑形式的同时,为

下⼀代创造新的⽣存模式。

他把以往的四合院划分为3个时代。最初有⼀个内院的时期,是第⼀代;“⽂⾰”时改造四合院,内院变⼩,是第⼆代;现有的四

合院被改造成酒店,是第三代。

他称⾃⼰的⽅案是第四代。在他的⽅案⾥,四合院像个汉堡包,变成多层,地下设计了停车场,可以容纳800辆车。地上的各

层分别是咖啡厅、庭院。屋顶有太阳能发电装置。他是在四合院的形式基础上,设计了这种围合形的新模式。

可能塚本对⽼北京的四合院⽂化了解得未必很透彻,但其把不同功能引⼊四合院,在四合院形成公共空间这⼀想法也为北

京四合院功能置换及材料置换注⼊了新的⾎液。

三、“新中式”的复兴

“什么样的中式别墅才能作为经典传承于世？

中式别墅所要表达的是怎样⼀种⽂化？”

有“形”

中国作为拥有五千年⽂化的泱泱⼤国，其传统建筑中所包含的技术与⽂化内涵更值得我们去挖掘。

有“神”

任何⼀样东西能流传于世并不在于其本⾝的存在，⽽是它所承载的⽂化精神、历史印记。

形即是建筑其⾃⾝的形态，有形态才有“象”，有象才能传神。

——形之承载

神即是建筑所要传达的意念，居者的意念，有神才能定形。

——神之承载

中国古典建筑讲究形与神的融合，形与神相融是为“和”。“和”的思想作为中华民族普遍具有的价值观念和理想追求，对中

国的建筑⽂化产⽣了深刻的影响。中式别墅或许已经难以达到古⼈的建筑形态，但如何让⼈找回那种久违的感觉——闲

适静雅安详，既超然物外⼜⾮与世隔绝，这是现代中式别墅所要抓住的主线。

1.易郡——回归本⼟化的北京四合院

易郡追求北京四合院空间的灵魂，结合现代的⽣活⽅式，只保留纯粹之京味，创新出平层四合院别墅、双拼院落别墅、

独栋院落别墅三⼤全新形态。社区内配套⾼贵齐全，配有6000多平⽅⽶的会所，设有邮政、储蓄、商务中⼼、医疗、

美容美发、超市、咖啡厅、餐饮、乒乓球、台球、健⾝房等。整个社区规划顺应地块天然⽂理，是⼀个低密度的现代中

式风格的绿⾊⽣态别墅社区。

易郡有着很强烈的本⼟主义⾊彩，它所定位的市场仅于本⼟，⽆论是选材、空间、室外的环境，都是考虑到适合北京。

⼀句话囊括，它就是属于北京的。强烈的个性特⾊是其成功的主要原因，它充分考虑到了本地市场的定位空缺，在营销

过程中⼤打本⼟牌，利⽤⼈性的归属感和建筑的独⼀⽆⼆性，易郡成功的将⼈们的视线从⼀⼤堆舶来品中移出来，使其

成为中式别墅产品中的⼜⼀经典作品。

2.运河上的院⼦——⼀个懂得中国⽣活哲学的院⼦

运河岸上的院⼦，以传统形式的合院住宅为主体，以朴素⽽内化的环境提供⼀个舒适且具私⼈领域感的空间，在建筑与

庭院中，创造室内与户外空间之间的完美和谐，同时以开放整体社区环境的⼿法，引进外界环境。充分体现出顺⽣之

美、环境之美，进⽽成为和谐统⼀的整体。

运河上的院⼦成功在其对院⼦的塑造上，仿如拳击⼿对着对⼿的伤⼝不断的击打⼀般。这个院⼦充满了开发商所要表达

的⼀切⽂化内涵。它是中国传统建筑的灵魂，是⼀个懂得中国⽣活哲学的院⼦，是对传统⽂化的⼀种新的诠释。院⼦，

从⼀⽽终的审美⾓度。如同：京剧脸谱是⼀种中国形式，现代西⽅电影是现代内涵的⼀种表征。院⼦，有了京剧的形

式，⼜有了现代西⽅电影的⽓质与内涵，⽣活的诸多元素，不是简单的“京剧”和“电影”的拼贴，⽽是提炼出共性包容的精

华。

3.清华坊——古韵民居宅院

采⽤中国民居形式，每套宅院均有前庭、天井和后院，将⼤量的绿化和环境布置融⼊宅院本⾝，使每户拥有⼀⽚⾃⼰的

绿化空间，随⼼所欲、各显其能、各投其好。宅院建筑、围墙、门坊、街景将完全从民居中提取元素，再辅以现代建筑

材料画龙点睛，使整个园区既富有深厚的⽂化底蕴和清晰的历史⽂脉，⼜不失现代感和舒适感。

清华坊赢的是⼀种氛围，它给⼈的感觉就像是⼀个远离尘嚣的世外桃源，是现代与古代的时空⾛廊。它彻底的抓住了中

式建筑的韵，并将其发扬光⼤。它的规整有序的格局，它⽅正沉稳的品格，它空灵隽永的意境，它⽓韵⽣动的内涵，将

传统⽂化的精华演绎得淋漓尽致。

4.上海“九间堂”——“中式意境”和“现代感受”的建筑诠释。

超低密度平层社区,三开三进九间堂。49幢别墅分布在河道两侧，以达到户户临⽔的效果。罕见的平⾯⼀层设计。

吸取了江南私家园林⼤宅的空间精神。遵循主、客分区的空间传统在形体上可概括为两个“L”形以形成家庭起居和待客交

吸取了江南私家园林⼤宅的空间精神。遵循主、客分区的空间传统在形体上可概括为两个“L”形以形成家庭起居和待客交

际两个功能分区，在外部空间上则可归纳为两个院落空间，以形成开放的待客前院和私密的家庭后院。

九间堂可以说是对中式别墅的⼀种颠覆，其讲究的是对传统⽂化的传承，建筑形态上并没有过多模仿古代建筑的形式。

在建筑元素上，其借鉴了众多现代做法，⽐如原⽊遮阳系统、以铝合⾦构成最⼤顶层的虚屋顶、现代式样门窗的利⽤

等。⽽“三开三进”的的室内布局、围合式室内与私家园林建筑布局更多的体现着传统建筑⽂化的精髓，颇有循序渐进的

儒家韵味。可以说是⼀处遵循传统建筑⼿法建造的现代别墅，在现代⽂化中流露出对传统⽂化的继承。

内庭园林的创新，传统建筑以内庭园林为中⼼分散式展开，这种相对封闭的内院结构主要是由传统中国家庭组织的封闭

性所决定。

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