假山设计:土假山

土山一般坡度较缓，相当于中国的岗阜。较陡的土山称筑山，表明是人力

所致，较缓的称野筋，表明是自然所为。不管怎样，它们都是象征日本岛国的

岛山，而不像中国的陆上大山。 石假山是自枯山水出现之后而流行的园山。石

山以石堆叠而成或平置而成。 石头在日本园林中的重要性是世界上任何国家的

园林都无法比拟的。日本是一个岛国，在这个海岛上有许多优良的石材，日本

人把这些烙上自己国度特征的石材应用于园林之中，并且创造了独特的方法。

石材应用的广度和深度远远超过中国园林。

而且这些创造性的石头景观也成为日本园林所特有的石文化，对形成日本

园林的独特风格起到决定性的作用。 日本崇拜天然岩块，墩厚粗拙的自然巨石

是日本园林的首选，而且不事加工以保持石头的自然样式，成为日本传统园林

用石的特点。铃木大拙说:‘旧本艺术家最擅长的妙技之一，就是从不完善甚至

是丑陋的形式中寻求美的表现。

在园林选石上，日本人的这一审美观发挥得淋漓尽致。与我国园林偏向追

求太湖石这类奇珍异石相比，日本园林甚至毫不回避使用粗石陋石，经过巧妙

组合配置，同样达到美妙的视觉效果。龙安寺石庭就是个典型的例子。园中仅

有的15块山石，每块都貌不惊人，但经过搭配组合，却构成了一幅巧夺天工的

图画，令人赞叹不已。

枯山水庭园在室盯时代发展成为独立的庭院式样而在日本广泛流行，成为

最具有日本庭园文化特色的园林形式。枯山水园林从平面构成上看，可分为2

园林在表现佛家意义上，可谓不遗余力。当禅宗在13世纪从中国传入日本

时，一种特别的园林概念也随之而来，并对日本民族产生了深刻的影响。禅宗

形成了日本文明的独特性，如果没有了禅宗，日本的文化、艺术将成为无本之

木，不可探究。

在禅宗庭园的发展中，石头是最重要的元素。禅师在设计庭园时，关键是

如何以简洁的形式塑造深层微妙的美学意境，以简单的材料来表达每个所要表

达的内容，其中，石头就是关键。在禅宗出现之后，把枯山水中的砂和石与世

界图式和世道伦理结合在一起进行思考，让人回味无穷。正如抵园寺的龙门禅

宗庭院，以石头来演绎关于一条鲤鱼逆水而上，从龙门涌出，在急流中穿越的

中国寓言，比喻在逆境中抗争，最终实现自我救赎。

现代中日园林中山石景观的应用与发展 传统的中国园林和日本园林，都属

于相同的东方园林体系，都具有本民族鲜明的风格特色。但在走向现代化的过

程中，假山在西方现代园林和本民族园林现代化的影响下，表现了不同的发展

轨迹。 2.，中国现代园林中假山的发展状况 近代，对人工塑山及人造石的探

索，拓展了园林假山的艺术风格及应用范围。

从手工塑山(早期砖石结构的灰塑和现代钢筋混凝土结构的水泥塑山)发展

到脱模于天然山石的人造石块(GRC,FRP,CFRC )叠山，山石的纹理更加真实，结

合现代建筑的钢筋硅框架结构，大大提高了造型能力。一些大跨度山洞，大体

量的山石景观的创造成为非常普通而简单的事情。而且，现代园林内容丰富、

形式多样，假山的使用空间也呈现多样化。假山也出现在屋顶花园、室内庭园、

城市广场等多种园林空间，表现了其较强的造型能力。