正心修身齐家治国平天下

正心修身齐家治国平天下：

心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，

才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

您好！您说的“齐家治国平天下”其实并不完全，这只是《礼记·大学》中的"物格而后

知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治

而后天下平"的概括句。所以没有正式的下一句。不过您可以参考《礼记·大学》中的相关内

容自己总结出下一句，不过最好要和上一句对称。

应为:修身养性净口齐家治国平天下。

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一、封建社会下的"修身、齐家、治国、平天下"

"修身、齐家、治国、平天下"这句历史名言，原本就不是写给普通百姓去看的，因为那

个时代的普通百姓根本就不可能认字，也没有晋升为社会管理层的文官制度。它是写给仕大

夫（贵族）甚至是君主的，激励人生、成就人生的追求境界。修身就是使自己具备足够的才

华和美德，齐家就是去治理好自己的庄园，治国就是辅佐君主（或者是君主本人）治理好国，

平天下就是在全世界的范围（那时候世界的概念就是长江流域以北的所谓"中国"）内成就功

业。事过境迁，夕日的封建社会早已经化为就历史的烟尘，但是这句名言在中国历史上不知

道激励和引导了多少俊杰成就了英雄伟业。 "修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼

记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家

齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。这句古语的背景是典型的中国封建社会。那时候的

社会不要说和今日社会，就是和秦始皇统一中国以来二千多年的社会，都是截然不同的社会。

周朝封诸侯八百，每一个诸侯都是一个国；每个国都有相对独立的行政、财政、司法和军事

权，但是绝对不是现代意义的主权国家。诸侯国又分封为若干个贵族家族，每一个贵族家族

就是一个家，相当于一个庄园；这样的家和现代社会普通老百姓的家是天壤之别的概念，今

日社会之家庭那时候只能够称为户，今日社会之普通公民在那个时代也只能够称为奴隶或者

隶农。（我们在学校所认知的封建社会的概念，已经被众多历史学家所置疑，为了不影响文

章的结构，将在附件中进行详细说明）

二、商业社会下的"修身、齐家、治国、平天下"

我们之所以重新去评说这句古语，是因为今日之商业社会和夕日之封建社会有很大的相

似。商业社会的基本原则是小政府、大社会，这与周朝时的情形一样；当时的周天子仅直辖

今日之渭河平原，更广大的国土被众多的诸侯国所管辖。商业社会的大型企业，具有不受政

府直接控制的行政和财政权力，它们构成了商业社会的支柱，这和夕日的诸侯国难道不是有

很大的相似吗？至于众多的贵族家族，就相当于数量更多的中小企业，这和夕日的贵族庄园

难道不是也有很大相似吗？至于在商业社会靠出卖劳动力维持生活的无产阶级和中产阶级

来说，不就是夕日的市民、自由农和隶农吗？历史不会重演，但是却有惊人的相似。因此"

修身、齐家、治国、平天下"这句历史名言，对于处于商业社会的我们来说，同样具有深刻

的现实意义。

当今社会是商业社会，企业就是社会的基础，那些主导行业发展的巨型企业就是诸侯国，

那些具备了建立完善管理制度的规模企业就是贵族庄园，而更多的小企业只能够说是作坊和

自耕农。一个巨型企业往往具备了富可敌国的经济实力。世界上每年有一百亿美元销售额的