日式古典茶房的设计说明

日式古典茶房的设计说明

茶室在日本茶道建筑中居于至高的地位。茶室，仅为茶事之场所，其与一般居室不同，

不以宽敞、舒适、明亮、耐久为目的，除茶事必需外，尽量不设任何多余之物，以求实现

茶道“和、敬、清、寂”之宗旨。

茶室在日本茶道建筑中居于至高的地位，作为茶事活动的场所，如果条件有限，露地

是可以省略的，但没有正规的茶室是绝对不行的。

茶室又是茶道建筑美学的集中代表。它质态朴拙但绝非随意搭造，用心之巧，内涵之

丰在世界建筑中也应当有一席之地。茶室是茶人品格、修养、个性的表现，模仿他人茶室

是不足以道的行径，一个合格的茶人，能够设计别具一格的茶室是必须的能力。

茶室的标准规模为4张半榻榻米，即8.186平方米，最早采用这个标准的是东山殿建

筑群中的“同仁斋”，同仁斋是一间书房，为书院建筑的典范，珠光成为义政的茶头后，将

自己茶室“珠光庵”亦建造为四张半榻榻米，从而确立了茶室的标准。当然，自利休始，

茶室的规模更加小化，代表日本茶道建筑最高成就的“侍庵”就只有两张榻榻米大小，俺

马羽流的“笼庵”更只有一张榻榻米大。小于四张半榻榻米的称为“小茶室”，它比标准茶

室更多体现了简素、静寂的风格，因此是日本茶室的正宗。

不过在当代茶道，由于茶会参加人数较多，仍以标准茶室为最均衡，既能产生空间的

封闭感，又能完成全套茶事仪式，而小茶室地域过狭，非有高度技巧是很难进行茶汤活动

的。茶室的材料则直接师承奈良淋汗茶会的草庵建筑，采用原木、原竹，不加任何修饰，

上漆是绝对要避免的。这一点上珠光同样起了决定性的作用(他本人是奈良流的大家)。在

现在，茶室的朴拙自然已经成为众人接受之美，但在当时的日本，草庵和茶室是毫无关系

的存在，而且草庵是最简陋、最贫穷的房舍，是次于瓦房、板房的粗鄙物。然而珠光就在

这最难看的草庵上发现了美，茶人三德：“境界、创造、眼力”，珠光也好，绍鸥也好，利

休也好，都是这样生具慧眼的伟人。

屋顶

茶室的设计思想的核心是要给人一种亲切感和谦和感，而排斥浓重、冷漠的格调。幽

寂不等于冷漠，此极重要，需要牢记牢记！比如室顶，茶室多采用“人”字形结构，因此

自然在左右两侧形成两道人字形墙壁，光秃秃的两面墙是会产生冷漠感的，因此，要在墙

的一侧设计一道小屋檐，檐下开设茶室的小入口。人字屋顶的两侧一般固然对称，但也有

独具匠心者，其中一侧只延伸到另一侧半长，却在其下层接出一道斜屋顶，结构顿时活泼

轻快，殊称杰作。

入口

茶室的入口与其它日本建筑大有不同。并非与墙齐高的日式拉门，而是非跪行不能入

内的矮小入口(高约73厘米、宽约70厘米)。这个设计来自渔船船舱的拉门。当日利休偶

出门坐船，发现船舱拉门矮小，人们只能弯腰出入，大觉有趣，于是顺手拈来，引入茶室

设计，与茶道的跪式礼仪相配合，恰成绝配，仿佛天然专为茶事设计的一般。提笔及此，

前贤的绝妙境界，不禁令俺又一次感叹唏嘘不已。 在当代茶道，由于人数较多，大茶室通

行，入口不能过小，一般可以设计成纸拉扇门，但客人入内，仍须膝行如入小入口，这是

基本茶礼。

壁龛

壁龛，是茶室的魂魄，壁龛内悬挂墨迹挂轴，是茶道具之第一要品，一个茶室的性格，

一个茶人的性格，全寄托于斯。 壁龛本是日本建筑之通行之物，宽约3米，深约30厘米，

内悬书画，摆放文房四宝、香炉插花。但茶室中的壁龛却大加简化，宽仅1米3，高约1.7

米上下，壁龛中只挂一副禅语墨迹。壁龛四围有框，与方整、上黑漆的普通壁龛不同，茶

室壁龛四楞不齐，而且再次记住，戒绝漆涂，只以掺有稻秸的墙灰涂抹。“挂在土墙上的挂

轴别有情趣”，此利休之名言。

壁龛下沿可与地面齐，也有以木板为底，略高于地者，形状以长方为主，或可用墙灰

填实两上角，成窑洞形。 客人自小入口入室，必先面对壁龛，参拜禅语墨迹，欣赏茶花，

此时须以最高礼节对之，是故壁龛之重要，实茶室第一。壁龛的正规位置，因此而置于贵

人席之后。贵人席者，乃首席客人所坐之榻榻米，为室中最贵之位，背后即为壁龛，此乃

利休所定之正统。但利休之后，有其弟子织田有乐斋长益，打破常规，主张依据茶室布局

自由设计，如将壁龛移至主人位之后的“主人方壁龛”，主人点茶的表演以壁龛为背景，香

烟缭缭，更加富有艺术魅力。马羽流“笼庵”即用此设计。

茶窗

茶室内部除壁龛外，四面皆墙，一无装饰，为了增加节奏变化，在其余三墙上开设有

小窗。此外，茶道崇尚自然光，除非晚间或拂晓茶事(此时设油灯，电灯绝对不可)，室内

不设照明之物，全靠窗户采光；最后，茶室为一封闭小空间，为了增加开阔感，也要求多

开窗户。小小茶室，往往开窗八扇以上，且大小位置形状参差不齐，极富变化。 窗之开设

位置，大有讲究。茶室之窗，非为观景之用。主客在行茶事过程中，应专心眼前，戒绝向

外张望，因此窗户之设，不在乎其外有何景物，而重在采光效果。如主人点茶之位置，应

有墙底窗特殊采光，而壁龛之侧，亦应开壁龛窗，使得挂轴在光线半明半俺之中，极尽幽

寂之态。

墙底窗者，乃旧时日本农家所用之窗。茶室之墙壁，乃先以竹棍、苇茎搭出骨架，再

以砂土掺稻秸抹成，此时留下一处不抹，即自形成一窗。此等之窗，虽最为朴素，但多开

则墙壁摇摇欲坠矣，故通常只开小窗，用于前述之特殊采光。而大面积采光，须用“连子

窗”，以竹棍为骨架，较为坚固，可开大窗。墙底窗与连子窗均以白宣糊之。

茶窗不做观景用，唯一例外，在于屋顶开设一天窗，每逢拂晓或晚间茶会，若月光明

亮，须吹熄油灯，迎月光入室，主客或举目望月，浑然忘我。

榻榻米、地炉

茶室，是全通榻榻米布局，所用榻榻米有三种规格：整张榻榻米(长1.909米，宽0.954

米)，3/4张榻榻米，又称台目榻榻米(长1.432米，宽0.954米)和半张榻榻米(长0.954米，

宽0.954米)。三种规格同宽而长度不一。茶室标准为铺设四张半榻榻米，一般小入口设一

张或半张，称“脚踏席”，主人点茶处设一张，称“点茶席”，首席客人跪坐于一张，称“贵

人席”，其余客人坐一张，称“客人席”。另如有地炉(冬天)，则设“地炉席”，如用风炉(夏

天)，则余下一张可为“往来席”。榻榻米的铺设有一定之规，随着季节变化，其布置随之

调整。

地炉，原本为农家冬季取暖之物，珠光将之引入茶室，做冬季茶会煮茶之用。绍鸥与

利休共同参商，订立了标准尺寸，即边长46厘米的正方形。地炉每年初冬开炉，要专门

举行茶会。地炉的位置，原本为茶室正中，称“中炉”，后世茶人加以变化，有“台目炉”

(两张半榻榻米茶室用，也位于中间)，“墙根炉”、“角炉”等种类，但原则是与点茶席相连。

地炉即使位于中央，也要求略偏于一侧，绝对的正中是要避免的，这是茶道美学不匀

称概念的反映。 榻榻米为草编之席，其纹路尺寸相对固定，茶道所用整张榻榻米，标准为

62.5个纹路，可划分328个小格，这样，茶室就有了座标基准。茶道具的摆设、主客的行

动、均形成了一定之规。

所以，榻榻米可说是日本礼法之母，日本礼法之谨严，世界各国所无，榻榻米之用莫

大焉。 茶人根据榻榻米的纹路，划出阴线、阳线，并将所有茶道具区分阴阳属性(如茶盒

为阳、水指为阴等等)，然后根据阴阳五行之道，决定各种道具的位置，每一步的步法，人

与器、器与人之间的位置关系，此所谓茶道之阴阳五行说，武野绍鸥、千利休师徒在此中

起到了决定性的作用。

增板

茶人建设茶室，成败关键在于是否能有效利用空间，同时又不产生拥挤感。尤其是小

茶室的设计，难上加难。四张半榻榻米的空间可以从容利用，两张半甚至一张半的榻榻米

就很难排开。因此小茶室的面积往往不得不略大于所用榻榻米数，榻榻米所不能覆盖的地

面，就要用木板铺设，称为“增板”。如为了让客人与背后的墙壁保持一定距离，就用台目

榻榻米为客人席，再于上方至墙根间增设一木板，称为“墙根板”。又如小茶室往往主人的

点茶席和客人席紧紧相连，为了有一点间隙，就在点茶席和客人席间加入一条木板，称“中

板”，并可将地炉开于板上。中板一般不过46厘米宽，但许多茶人仍以为过大，往往采用

16厘米宽的“半板”。此外，小茶室的壁龛往往不能与一张榻榻米等宽，产生的空隙也用

木板补充，填于壁龛前侧的称“前板”，填于壁龛之侧的曰“侧板”，凡此种种，不一而足。

结语

茶室，仅为茶事之场所，其与一般居室不同，不以宽敞、舒适、明亮、耐久为目的，

除茶事必需外，尽量不设任何多余之物，以求实现茶道“和、敬、清、寂”之宗旨。

茶室建筑贵在自然，屋顶用稻秸，墙为土坯，柱子为原木、不剥树皮，基石用原石、

切勿切削，室内诸物一无装饰，基色为朽叶之色，简素是最高原则。

岂独茶室如是，露地亦须如此。茶人为茶室、茶庭之建造，非取木、石为己用，乃任

木、石、竹自行表现其最佳姿态。茶人所为，无非是助其如此而已，自然者，万物有灵，

任何人工斧凿，岂有若大千世界变化无穷者，茶室既成，数十年后无非化归尘土，回返自

然，既持此心，何物何法不可忘焉？